视频来源：Enshi City Integrated Media Center
Jingchu.com（Hubei Daily）报道（著作Zou Mingzhen和She Gaohui）有一个凶猛而独特的面具，独特而非凡的服装，以及庄严而稳定的动作。在这个神秘的环境中，舞者与难以捉摸的歌词一起跳舞，并在简单的动作中具有原始的力量 - 这是Enshi nuo Opera，在国家无形的文化遗产清单中列出。
在“ 2025年，我在Enshi庆祝新年 - 文化遗产的未经许可，祝贺新的一年，《龙与发展时报》，《狮子舞蹈灯笼》演员”，今年2月12日，歌剧演员穿着色彩缤纷的衣服和他们的脸，这意味着简单的舞步。锣和鼓是奇特，神秘和古老的歌剧，吸引了观众的注意。诸如《刀梯》和舞台上的犁步骤之类的独特表演赢得了掌声，并为节日环境增添了美感。
Enshi nuo Opera是T湖北部本地戏剧的YPE。它被称为“中国戏剧的活化石”。它的性能形式丰富而丰富多彩。它的比赛包括四行：Sheng，Dan，Jing和Chou。曲目分为八种形式：好与坏。我希望利用“ Nuo”的神秘力量表达我对祖先的崇拜，鬼魂和神的震惊，并为美好的未来祈祷。
在郁郁葱葱的山脉之间，桑恰镇的Uno Opera鼓声大喊一百年。作为民族无形文化遗产的宝藏，Sancha Nuo Opera散发出对传统和勇气改变的感觉，并为传统和现代性的融合带来新的智慧。
歌剧的表演。
寻找根源：女巫牺牲的根源包含古代诗歌
3月26日，今天早上在桑恰镇的扬齐巴（Yanziba）村，市政继承人ye shijun轻轻抨击了Nuo的宝藏面具，木头刻有Zhong Kui和Tudigong S在早晨的灯光下呈温暖的亮度。
Ye Shijun是Sancha Nuo Opera的第29位继任者，并于2016年成为UO Opera的代表继承人。
“ Nuo有许多歌剧，包括“ Baojiazhuang”，“ Meng Jiangnu”和“ Qingjiazhuang”，以及一些小型歌剧。每个表演都需要根据纸张来进行不同的手工面具。”在谈论NUO歌剧时，Ye Shijun的眼睛闪闪发光，这是一个光明的话，他的话就像是水流trick流，这使观众带入了神秘而古老的戏剧世界。
“戴口罩是神，摘下面具是一个人。”它揭示了包括牺牲，戏剧和舞蹈在内的古代艺术的本质。
Nuo Opera是一部古老的歌剧，在我国许多地方都很流行。它是300多年前从匈奴到西部井中引入的。它在ENSHI中得到很好的维护，并已成为反映Enshi的土著习俗的重要当地歌剧。
桑奇一部nuo歌剧来自Chu Witch文化，并来自“香港大厅”，谭和阳家族在明王朝的洪王朝期间崇拜他们的祖先。它仍然是25种完整的仪式，包括统一，打开祭坛和诱人的水。唱歌的形式很神秘和简单。面膜具有纯喇叭面具，并具有隐藏的图像。歌唱风格表达了喜悦，愤怒，悲伤和幸福的感觉。
歌剧的演员分为Sheng，Dan，Jing，Mo和Chou。演员的数量是非常规的，他们唱歌，跳舞和交谈与打击乐音乐（例如锣和鼓）的伴奏。唱歌的风格高低，抬高，温柔而愉快，单词很有趣，光滑，动作却很勇敢而勇敢。在表演期间，NUO的大师通过了“八卦中的步骤”和“摆动火炬”，以及其他独特的技能来驱逐邪恶的灵魂。
近年来，通过社会所有部门的努力Ty，Sancha Town的Nuo Opera文化逐渐进入了公众视野，并从一个华丽的阶段开始。 Nuo面具（Nuo面具）的作品显示了“什么是幸福”，而Nuo Opera“大山”刚刚出现在Enshi Culture and Art Festival的舞台上，以及Pota Profling Flower Blossom Cultorm Cultural Tourism tormatorrism促进。
遗产：媒体遗产继续进行火炬
说到歌剧歌剧，我们需要提及桑恰（Sancha nuo Opera）一代的第27次继任者谭Xuechao（Tan Xuechao），即“ Churchong”，即“ Churchong”。谭Xuecha（Tan Xuechao）致力于继承和诺（Nuo）歌剧的发展，尤其是在他的最后几年中。随着社会的发展和文化文化的持续发展，谭乔（Tan Xuechao）逐渐将Uno歌剧与现代元素相结合，并在戏剧文化中开发出具有强烈少数族裔的戏剧文化的歌剧。在1980年代，棕褐色Xuechao和Sancha区文化站共同举行了Nuo Opera的培训课程培训课后，他指导所有学生自愿建立桑查区农民的表现小组，并于1986年成立了Sancha地区民间艺术家协会。根据组织，NUO Opera Art系统地教育会员。
Sancha Nuo Opera的第28位继任者Deng Yonghong是亲自教授技能的学生之一。他于2003年开始“屈服于找出技能”，并于2014年成为歌剧的代表继承人。
谭乔（Tan Xuechao）过去后，邓高（Deng Yonghong）积极组织并改善了NUO歌剧表演，并通过各种形式（例如大师批准的继承，培训班教学和文化发展）进入了NUO Opera，进入了校园，美丽的地方，社区和社区，并以新的热情闪耀。
邓孔指出他的学徒Siyang Peifan正在移动舞台。
2011年3月，建立了Sancha Town Nuo Opera的基地。每年，城镇综合文化Al Service Center领导了NUO歌剧中的第一个传统培训的组织，破坏了传统的“派男人而不是妇女，而不是交付孙子，而不是儿子”的传统模型，并以培训班的形式进行培训。
“现在，越来越多的人开始发现歌剧歌剧，并找出歌剧歌剧。许多游客来桑查（Sancha）观看了《努歌》（Nuo Opera）的演讲。”邓洪在唱歌时说，即兴创作了他的苹果阳peifan。
“我看到西方的希州的所有流动，我将向北行走……”“冈考尔（Gongcao Land）到达了Lingna，一步一步从八座轿车椅子上跳下来。八个人轿车椅子椅子神秘时代。
根据Nuo Opera歌剧的传统表演，Ye Shijun还与财富之神，姻亲，公婆和男孩的上帝，受到人们的尊重和爱的人，向观众捐款和祝福，允许听众，与财富之神，姻亲和男孩一起组织新剧本“选择铜币”e通过接触感受到UNO歌剧的美丽。
这绝对是由于邓·杨（Deng Yonghong），Ye Shijun，Zhang Yongming以及越来越多的继承者，他们利用自己的热情和努力让许多人理解和热爱歌剧歌剧。他们不仅在舞台上展示了Nuo歌剧的美丽，而且还可以通过教授，传播和观众的变化来闪耀现代社会中的古老艺术形式。
创新：打破圆圈并包括新颜色
“这是Kaishan的将军，有着隐藏的脸，也是最具代表性的Na面膜形状；这是南极不朽的，有着浓厚的眉毛和善良的眼睛，以及在歌剧歌剧中的善良上帝……” 3月28日，我走到了Enshi女儿nuo nuo nuound of the nound of the nound of the nurouct of the wang rubin的面具的面具中面具的面具和面具的口罩和不同形状的面具，将它们介绍给记者。
面具NUO是NUO舞蹈，节日和文化中的歌剧中使用的道具。他们有多种类型和不同的形状。它们通常用柳树和樟脑树雕刻，然后涂上彩色。
王·鲁宾（Wang Rubin）来自桑恰镇Yamuyu村。 1993年，他与歌剧大师Tan Xuechao一起研究了雕刻。在研究开始时，王·鲁宾（Wang Rubin）根据他的主人的四个比较工具，去了铁匠的商店到伊普萨迪亚（Ipasadya）拥有4个独家工具。后来，他向南前往福建，找出雕刻和雕刻技术，专注于表达角色面部表情的技术，并改善并改变了NUO面具的颜色匹配过程。
由于王·鲁宾（Wang Rubin）着迷于制作Nuo的面具和他独特的艺术品，因此他的邻居称他为“面具王”和“面具王”。
一些产品面具和创意产品由王·鲁宾（Wang Rubin）在现代实践中开发。
NUO面具大部分是雕刻的过去和柳树和樟脑伍德一起。多年来，他一直试图使用各种材料，并伴随着一些现代艺术品来现代化制造，而在本地戏剧和传说中，有108种类型的角色的艺术形状，并且是ASO Mask的3,000多种艺术品。例如，使用铜硬币来装饰“财富之神”的遗迹，并刻在头上的“金币”，使“财富之神”的形象更加清晰，改变了传统的NUO面具的猛烈外观，Nuo被流行。
“ Nuo面具今天非常受欢迎。它们显示在展览馆或悬挂在房屋中，成为独特的装饰艺术品。”王·鲁宾说。
近年来，王·鲁宾（Wang Rubin）与几个文化和创意团体合作，在热水杯，书签，“包容性”装饰品和其他产品中种植了NUO文化元素，这些元素为游客带来了帮助。
顺便，杨佩凡（Yang Peifan），扬齐巴村（San Party Branchcha Town）分支机构的秘书，也正在努力并努力将NUO Opera的元素融合在旅游业中。
“我们将探索Daqingjiang旅游风景区域的合作，以便游客可以在Yanziba村观看Nuo Opera演讲，这是必须通过的旅游业，并利用文化和旅游业制作“歌剧”。 Yang Peifan提出，我们还探讨了“ Break the Circle”尝试“无迹象的文化遗产 +对旅游业 +文化发展和创造性的研究”，以使今天真正的世纪歌剧真正地“现场”。